A IA chegou às igrejas. E preocupa líderes religiosos
O Papa Leão XIV é o mais recente líder religioso a se pronunciar sobre os desafios e as promessas da tecnologia
Em um discurso recente na Universidade La Sapienza, em Roma, o Papa Leão XIV alertou que os investimentos em inteligência artificial e armas de alta tecnologia podem jogar o mundo no que ele chamou de uma “espiral de aniquilação”.
O papa identificou a IA como uma questão crítica para a humanidade e espera-se que, em breve, ele lance uma encíclica papal (uma espécie de carta aberta sobre a doutrina católica) abordando o assunto.
Suas preocupações refletem um debate mais amplo que ganha forma nas comunidades religiosas.
Embora a IA em sua forma atual esteja no mercado há apenas alguns anos, líderes religiosos e estudiosos de tradições que remontam a séculos ou mais já se manifestaram sobre a tecnologia.
Embora as perspectivas variem naturalmente entre as religiões e, em algumas tradições, entre seitas e congregações, muitas discussões têm se concentrado nos papéis que a IA pode e não pode desempenhar no ensino e no estudo religioso.
Além disso, os estudiosos estão examinando suas implicações para o trabalho humano, a sociedade e o meio ambiente.
A IA E O ENSINO E PRÁTICA RELIGIOSA
Alguns líderes clericais têm experimentado o uso de IA para redigir sermões e outros materiais religiosos, enquanto algumas comunidades de fé construíram chatbots projetados para responder a perguntas sobre doutrina e éticas.
Uma equipe que incluiu pesquisadores da Universidade de Kyoto chegou a implantar um monge budista robótico, apelidado de "Buddharoid", em um templo em Kyoto, onde ele pode assumir posturas associadas à oração.
O projeto surge no momento em que o budismo japonês, assim como outras tradições religiosas pelo mundo, enfrenta um declínio no número de adeptos. Outros desenvolvedores criaram versões em IA de figuras espirituais, incluindo emulações de Jesus, da Virgem Maria e até de Satanás.
Mas alguns líderes têm sido mais cautelosos sobre como a IA deve ser usada na prática religiosa, frequentemente enfatizando a relação única entre os seres humanos e o divino.
R. Albert Mohler Jr., presidente do Seminário Teológico Batista do Sul, disse recentemente à revista "Decision" que um pastor que usa a IA para escrever um sermão (em vez de usá-la para pesquisa) está, basicamente, cometendo plágio.
“Um pastor é um ser humano que é chamado para estudar, ouvir, pregar e obedecer à palavra de Deus”, disse Mohler. “Uma máquina não é chamada para nenhuma dessas coisas e não é capaz de nenhuma dessas coisas.”
Para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, a IA “não pode substituir o dom da inspiração divina ou o trabalho individual necessário para recebê-lo”. Ela pode ser usada para tarefas como pesquisa, edição e tradução, mas não para “substituir o trabalho individual e a orientação espiritual necessários para preparar discursos, lições, orações ou bênçãos divinamente inspirados”.
O Papa Leão fez um apelo recente aos padres para que evitem “a tentação de preparar homilias com inteligência artificial”, argumentando que a IA “nunca será capaz de compartilhar a fé”.
Ainda assim, outras organizações cristãs desenvolveram IA para propósitos como treinamento para o trabalho missionário e até para responder a perguntas sobre as escrituras. Mais de 600 mil pessoas já usaram o FaithBot, por exemplo, uma ferramenta de IA lançada no ano passado.
No geral, de acordo com uma pesquisa da organização de pesquisa evangélica Lifeway Research, apenas cerca de 10% dos pastores protestantes dos EUA dizem ser usuários regulares de IA. Outros 32% dizem que estão experimentando a tecnologia, 18% a estão evitando e 20% a estão ignorando, segundo o levantamento.
Os pastores expressaram preocupação com erros no conteúdo gerado por IA e mais da metade (55%) concordaram com a afirmação de que “Deus sempre compartilhou sua palavra por meio de pessoas, e a IA não é uma pessoa”.
muitas discussões têm se concentrado nos papéis que a IA pode e não pode desempenhar no ensino e no estudo religioso.
Os frequentadores de igrejas protestantes pesquisados estão divididos quanto ao uso da tecnologia na preparação de sermões: cerca de 44% dizem não ver nada de errado em os pastores a usarem para preparar sermões, mas 43% discordam.
Eles também se dividem sobre o mérito de ouvir um sermão a respeito da “aplicação de princípios bíblicos à IA”, sendo que os frequentadores mais jovens são mais propensos a dizer que tal apresentação seria valiosa. Cerca de 61%, no entanto, dizem estar preocupados com a influência da IA no cristianismo.
Questões semelhantes se aplicam a outras religiões, com ferramentas de IA disponíveis para o estudo de uma variedade de textos religiosos de basicamente todas as principais tradições, mesmo em meio à preocupação de que suas respostas possam carecer de nuance, sabedoria humana e inspiração divina.
O rabino Yehuda Shurpin, autor de uma coluna de perguntas e respostas para o Chabad.org, manifestou-se recentemente dizendo que a IA não pode “replicar a profundidade da conexão humana necessária para o aconselhamento e apoio espiritual” ou substituir um rabino em questões de lei judaica.
As autoridades religiosas egípcias alertaram contra o uso de IA na interpretação do Alcorão, enquanto escritores do Instituto Yaqeen de Pesquisa Islâmica alertaram recentemente sobre permitir que a IA desvalorize o conhecimento religioso.
“Na tradição islâmica, o conhecimento nunca foi um exercício de processamento de informações; é uma busca moral e espiritual enraizada na sinceridade e realizada por meio de uma aplicação significativa”,escreveram Mohamed AbuTaleb, Ibtihal Aboussad e Kenan Alkiek. “O conhecimento deve nos aproximar de Alá.”
A IA E O TRABALHO
Vários líderes religiosos expressaram preocupações sobre o papel da IA na substituição do trabalho humano, tanto de uma perspectiva teológica quanto humanitária. O papa aconselhou que a IA deve ser uma ferramenta para servir aos seres humanos de carne e osso, e não para substituí-los.
Confundir humanos e IA também pode correr o risco de desvalorizar o trabalho humano em geral, dizem alguns líderes religiosos. Daniel Daly, diretor executivo do Centro de Teologia e Ética na Saúde Católica, alertou que o ser humano pode passar a ser visto como uma “máquina a ser usada”.
A tendência ocasional da tecnologia de regurgitar material sem citar ou compensar adequadamente as pessoas por trás dele pode desrespeitar esses autores e ir contra preceitos religiosos, alertou o rabino Geoffrey A. Mitelman em um artigo recente.
Outros líderes religiosos também expressaram preocupação com a IA e os direitos autorais: “A ética islâmica atribui um alto valor à justiça e à proteção da propriedade”, observaram os autores do Instituto Yaqeen.
A precisão da IA também continua sendo uma preocupação. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias orientou os líderes da igreja a não recorrer à IA para dar conselhos aos membros da congregação sobre “assuntos médicos, financeiros, legais ou outros temas sensíveis”, sugerindo que eles recorram a profissionais humanos qualificados.
Alguns líderes religiosos afirmam que a IA também não pode substituir a criatividade humana. “A IA abriu novos horizontes para a criatividade, mas também levanta sérias preocupações sobre suas possíveis repercussões na abertura da humanidade à verdade e à beleza, e na capacidade de admiração e contemplação”, disse o Papa Leão em dezembro.
JUSTIÇA SOCIAL E AMBIENTAL
Em um ensaio de 2021, Soraj Hongladarom, professor de filosofia na Universidade Chulalongkorn em Bangkok, argumentou que o desenvolvimento ético da IA pode seguir o princípio budista de buscar a eliminação do sofrimento mundial.
Alguns líderes religiosos esperam pela ajuda da IA na abordagem de questões humanitárias, desde o desenvolvimento de novos tratamentos de saúde até o aumento da produção industrial e de alimentos.
No entanto, muitas comunidades de fé expressaram preocupação com os aspectos negativos da IA, incluindo questões trabalhistas, o uso da IA em combates, o potencial de geração de desinformação e os custos ambientais da implantação de novos e gigantescos data centers.
O papa alertou recentemente que a IA militar deve ser monitorada “para que não isente os seres humanos da responsabilidade por suas escolhas e não agrave a tragédia dos conflitos”. O Conselho Mundial de Igrejas alertou de forma semelhante sobre o risco dos “robôs assassinos”, ou sistemas de armas autônomas, para a vida humana.
Além disso, líderes religiosos e estudiosos alertaram sobre o potencial da IA para a desinformação, incluindo falsas alegações sobre religiões e comunidades religiosas. “Como a maior parte desses dados é de origem ocidental e secular, a IA muitas vezes tem pontos cegos sobre o Islã e os muçulmanos”, escreveram os autores do Instituto Yaqeen.
O Comitê Judeu Americano observou que muitos judeus americanos estão preocupados com o potencial da IA de espalhar desinformação sobre os judeus. O próprio Papa Leão já foi alvo de desinformação gerada por IA.
Os potenciais custos ambientais associados ao uso de água e energia pelos centros de dados também não passaram despercebidos pelas comunidades de fé, desde a Igreja Presbiteriana dos EUA até a Igreja Metodista no Reino Unido.
Mesmo com alguns expressando otimismo de que a IA poderia ajudar a desenvolver novas tecnologias para ajudar o meio ambiente e a humanidade, comunidades diferentes provavelmente chegarão a conclusões distintas sobre essas compensações.
